宿曜占星術

宿曜占星術の始まりは、紀元前のインドで生まれ「宿曜経」という書物として「空海」が日本に伝えました。
仏教を学びに中国からインドに渡った不空三蔵が中国に帰り、 西暦７５９年に自らの弟子、司馬史瑶に書物として筆記させてまとめました。その題は『文殊師利菩薩 及諸仙所説吉凶時日善悪宿曜経』と名づけられました。
宿曜占星術を日本に伝えたのは、西暦８０４年に遣唐使に従い中国に渡った弘法大師こと日本真言宗開祖の 『空海』です。空海は日々の行動に宿曜占星術を活用し、彼の弟子にも教えました。『宿曜道』とも言われ、当時の陰陽師の『陰陽道』と人気を二分しましたが、江戸時代に徳川幕府は宿曜占星術を封印しました。 明治以降、再び宿曜占星術を研究する者が現われ著作が少しずつ出てきます。

『星座占い』は生まれた日に「太陽」が、どの星座に位置していたかで占いますが、『宿曜占星術』は生まれた日に「月」が、どの星宿に位置していたかで占います。
『宿曜占星術』にも『１２宮』があり、「羊宮」「牛宮」「夫妻宮」「蟹宮」「獅子宮」 「女宮」「秤宮」「蠍宮」「弓宮」「麿宮」「瓶宮」「魚宮」から成ります。
『宿曜占星術』には『２８宿』と『２７宿』があり、多くの人を惑わしています。 『２８宿』に有って『２７宿』に無いのは『牛宿』で、「斗宿」と「女宿」の間に 入ります。

中国・韓国・日本で採用されていた『旧暦』は『月』の運行を基準にして「２９日」 と「３０日」の月を組み入れていました。それに太陽の運行を基準とした『二十四節気』を組み入れ、『グレゴリオ暦』の『閏年』とは違う『閏月』を一定の間隔で組み入れて、 １２ケ月と太陽（一年）の運行とのズレを修正していました。

西洋では『グレゴリオ暦』は『ローマ教皇』の『グレゴリウス１３世』が１５８２年に 施行を決定しました。ローマ教皇の影響下の国家は早く採用され、アメリカ合衆国で １７５１年、イギリスで１７５２年、日本で１８７２年、ソ連では１９１８年に採用 され、各国によって採用し始めた年に差異があります。

それ以前は紀元前１世紀にローマの『ユリウス・カサエル』（通称・ジュリアス・シーザー）が施行を決定した『ユリウス暦』が採用されていました。
両方とも、天文・暦法の専門家が進言して実際の一年（３６５．２５日）に近づけて いったのです。しかし、施行を決定した権力者の名前が付けられています。

その他に有名な暦に『イスラム暦』があり、紀元前や天文観測・暦法の程度が低い各国の『暦』は「一月」を「２８日」として、「一年」との誤差の「２９．２５日」を各国に よって、適宜の時期に余りの日数を調整していました。

紀元前１千年頃に「インド」で出来た『宿曜占星術』。すでに３００もの「星座」を観測していましたが、中国で文章にされ、日本に伝わる時点で、「２８宿」と「２７宿」の両方が伝わりました。何を起源とし観測点の違いはどうなのかという事は、日本の占いの世界での問題点です。ほとんどの人が演繹法的姿勢で書物を読みます。そしてそれらを検証する際に、弁証法的姿勢を持たなかった人の中で、真実が見えないパラドックスをかけられていることに気づいた人は、何人いるでしょうか？。

中国・韓国・日本で使われていた『旧暦（農暦）』は一月を月の満ち欠けを基準としており、月と太陽との角度での結果の見え方であり、月が地球を廻る周期は『２７．３日』です。

『２７宿』では『一宮』に『２＋1/4宿』が入り構成されています。 『宿曜占星術』は『三・九の秘法』という、他にみられない深い視点で人との「相性」を占うことが出来ます。別ページで紹介します。⇒

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